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最近一兩年常看國片,因此常會有朋友在進戲院之前先詢問我電影好不好看?海角七號在票房未滿三百萬的時候,我便已看畢,看完之後舉雙手推薦!
但是關於一八九五,在回答好不好看之前,其實我更想說的是像這樣的一部電影,身為這片土地一份子的我們該不該看?這樣一段關於先民們披肝瀝膽的血淚史值不值得我輩記憶和了解?當然,在這個問題之前,我能說的是,導演很用心在說一個真實發生在我們的土地上,卻被大部分人遺忘的故事,或者說它們是被有意識的刪除了更加貼切..
對於說「史」的題材我一向很有興趣,可史要說得好,說得不沉悶,那又很不容易了,一八九五輕輕訴說先人們一段浴血奮戰的故事,捨卻大鳴大放灑狗血式激情的手法,故事娓娓道來,那內斂的情感卻是一點一滴慢慢浸潤人心,甫出戲院有種心中如錘大鐘之感!
如果不是一八九五喚醒遙遠的記憶,我差不多已經完全忘記在非常遙遠的少年時代曾經有過的那種情懷了...
像我這樣的六年級女生,曾經在17歲少女時代為「林覺民與妻訣別書」而震動過,在花樣年華和同窗好友一起背頌一個20多歲熱血青年的遺書,私情和公義難兩全的情感糾結曾那樣震撼過年少的我!那麼,我又怎麼能夠不知道發生在自己生長的土地上相似的故事,如果你我都知道黃花崗烈士,那麼關於這些台灣的青年賢達,吳湯興.姜念組.徐驤和他們領軍下的台灣子弟,一萬四千個留名或無名的義軍,這些真真確確曾為我家園灑下鮮血的同胞與先人,他們真的不該被遺忘!他們是更值得被記住的!
我特別喜歡溫昇豪詮釋的吳湯興和張書豪的姜紹祖.亦狂亦俠亦溫文,很有點這個味道.
在極其保守的舊時代客家村,吳湯興最為人津津樂道的事件之一,便是在他弱冠時,不在意眾人議論與眼光,堅守對未婚妻黃賢妹的愛情,娶了被土匪擄劫歸來的愛人,「我娶的是你,不是街頭巷尾的傳聞」,是怎樣一個不世俗男子,他對愛情的信仰讓人讚嘆!真實生活中總是發生著一些比戲劇更戲劇的故事,所以,每當有人撇撇嘴批評偶像劇裡愛情如何的不切實際!我始終相信戲劇是反應人生再真實不過的鏡子了!
可這樣的他仍然在公私難全的景況,拋卻摯愛捨生取義去了!
姜紹祖就更令人吃驚了,紹祖最後在日軍火燒甘蔗園重重包圍下就逮,被補時年方十九,他忍心拋下即將臨盆的妻子,一刻也不願淪為亡國奴.階下囚, 被捕當夜在獄中瀟灑寫下訣別詩：「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。」吞鴉片從容就義去了!十九歲時的我在做什麼呢?大部分人的十九歲還沒有機會去思考與理解什麼是私情,什麼是公義吧!
從兒時讀黃花崗烈士,到而立之後才認識的乙未英魂,我總會為這樣的故事動容,總會令我忍不住思索,是什麼令這些年輕的生命義無反顧,究竟是時代造就了烈士?還是這些人本就擁有與生具來不凡的性格特質,當唐景崧.丘逢甲等人已經逃之夭夭背棄他們之際,又是什麼樣的信仰,讓吳.姜等一萬四千個勇敢無懼的靈魂如此堅定而不猶豫?
先人們對台灣這片土地強烈的熱愛讓他們為捍衛自己流汗耕耘的家園義無反顧!先人以鮮血餵養土地,我們腳踩先人們篳路藍縷的斑斑血淚,豈敢不珍愛它!
從海角七號到一八九五,兩部風格截然不同的電影,但同樣看到導演們熱切表達著他們對台灣這塊土地的眷戀與情感,每一幕電影場景的轉換,都讓人讚嘆福爾摩沙的美名得之非浪得虛名!而英靈不遠,始終庇護著後代子孫!
洪智育導演在聯合報的訪問中談到他認為:「如果一部電影讓你哭了,那就別批評它爛!如果一部電影讓你笑了,那麼就別說它膚淺.」
學校的客語老師帶高年級學生看一八九五,聽說小朋友們紛紛落下眼淚.首場給高中生的試映會,高中生也落淚了...
當姜紹祖在獄中淬了日本親王一口,夜裡寫下:「豈敢偷生降敵夷」,然後...
當黃賢妹問準備在八卦山與日軍決一死戰的吳湯興:「如果守不下呢?」湯興拿起刀子將髮辮割下交給妻子道:「那就用這個來當塚...」.
還有那客家女性的堅毅和大愛,姜紹祖和吳湯興的母親們...忍不住,我還是偷偷紅了眼..
所以洪導,你真的拍出了一部好電影!
客家祭天儀式的細膩拍攝和種種傳統習俗的考究!客家子弟們啊!你們尤其不要錯過啊!
如果一定要我說,我覺得比較值得討論的是,若要彰顯吳.姜.周等人的偉業,那麼對於日本人人性化的著墨,用力那麼深是否有其必要性?這個疑問一如我對唐人版射鵰英雄傳的質疑類似,亦即當所有人都不是反派的時候,所想表達的焦點和主題人物是否會因此或多或少被模糊了呢?即使這樣的論述從某種層面來看,或許真的更接近人性!若要再加入殖民者對被殖民者或多或少的傲慢和優越感一起討論,這種論述方式的必要性是不是非如此不可,便更值得審慎考慮了!我不並認同部份自詡捍衛台灣本土的某某,在報上大鳴大放批判海角七號美化殖民者這類苛刻的議論,不過始終一八九五欲表彰的是台灣這片土地上被遺忘的英雄,因此在日本人身上過多於的書寫會否多少導致失焦,我想可以是提出來探討的!
只是,後來我看到導演自述想拍一部人道主義精神的反戰電影,基於這樣的理念,我的一點疑惑,也可接受略過不議了!
閱讀延伸:友人的海角七號
閱讀延伸:金迷談翻拍經典-原味與創新的平衡
2008/12/16
北緯25度說:那些鎮日嘴裡說著愛台灣,暗裡卻在這裡大肆掠奪搜括民脂民膏的政客們啊!應感到慚愧無已!
雖然,誰都知道顯然他們是寡廉鮮恥!說了也沒用~
欠了一個多月的觀後感,終於補齊了!呼~作業完畢!
再順道一提,雖然最近很多不錯的國片,九降風啦.海角啦.囧男孩啦,但是,千萬不要去看渺渺和愛的發聲練習,這種主題晦澀不明的電影我實在是不喜歡!看出場的觀眾反應很多都是一臉失望,要不是勉強看在可以多看彭小晏兩眼,真想大喊退錢啊!
說到這裡,林奕華導演的舞台劇-三國到底何時才公演啊?好想再看王耀慶.莫子儀和張孝全齊聚舞台飆戲啊~不是已經08年底了嘛!??
2009 4.30 北緯25度說話:
一個下午想不通為什麼今天網誌會莫名其妙比平時多出許多瀏覽人次,剛剛才發現這篇網誌今日瀏覽人數有110人,誰可以留言告訴我是在哪裡連結到這篇網誌的呢?感恩啊~(好奇ing~)
史料引用 文/張冠倫
一八九四年，清朝帝國在甲午戰爭中戰敗，簽署「馬關條約」，將台灣及澎湖割讓給日本。一八九五年，日軍於台灣北部的澳底登陸，秋末攻下台南，完成接收台灣的動作。五個多月的過程之間，台灣人群起抵抗日本帝國的統治，雖僅擊斃164名日本人，但有4700名日本人病死；然而，台灣也因此多了14000條亡魂。此戰事被稱為「乙未戰爭」，乃台灣史上最大的一次戰爭。上面這段敘述彷彿歷史課本，然而，甲午戰爭不單是歷史中必讀的一段史實。無論是經歷過日語教育的老一輩，抑或是藉由文字描述而認識日本的年輕一輩，每個台灣人或多或少都對這段歷史略知一二；但是，真正了解「乙未戰爭」的台灣人有多少？何況吳湯興、姜紹祖及徐驤等人？
前不久在試片室巧遇《一八九五》的演員李興文及其他觀眾，聽見有人向某位老師詢問：「為什麼課本中沒有出現這段歷史？」《一八九五》這部電影，在行政院客家委員會的投資之下，恰好讓我們深刻了解乙未戰爭這段被忽略的歷史。
礙於有限的六千萬經費，《一八九五》沒有像《赤壁》(Red Cliff, 2008) 這樣的壯闊戰爭史詩場面，導演洪智育於是著眼於人與人之間的互動以及台灣人捍衛土地的熱血情感，描述出一段細膩且更為深刻的動人故事。電影一開始，便見到黃賢妹 (楊謹華飾) 等三名女性被土匪團團包圍，黃賢妹一人手持短刀，眼神堅定地怒視著土匪們，好似在告訴他們：「我是不會輕易就範的！」；畫面一轉，只剩黃賢妹獨自一人站在荒山小徑上，前胸的扣子已經掉了一顆，看到這裡，毋須明說觀眾內心便了解究竟發生了什麼事情；下個畫面裡，只見吳湯興 (溫昇豪飾) 守護著淚流滿面的黃賢妹，並對她說：「嘴是別人的，我要娶的是妳，不是那些街坊傳說。」簡短的三個畫面，將吳湯興及黃賢妹之間堅定不移的愛情清楚傳達出來，也為之後黃賢妹無悔的守候，默默支持吳湯興抗日的心情留下註解。
除了男人拿起武器奮不顧身群起抵抗日軍之外，女人也同樣扮演了十分重要的角色。被土匪擄走並歸順的英妹 (許安安飾)，在日軍不斷逼近時，以一句：「我不想忘記自己是誰。」堅決表示抗日的意願，並激勵了渾噩度日的土匪，一同為這塊土地奮鬥；當姜紹祖 (張書豪飾) 捐輸財產擴充軍備，決心與吳湯興等人誓死抵抗日軍而成立「敢字營」時，姜母 (徐樂眉飾) 絲毫沒有展露出擔心的神情，反而辦筵席、拜神拜祖、祝福並支持兒子的決定，並表示：「有我在天水堂不會有事。」堅毅的態度讓姜紹祖能夠毫無後顧之憂，專心於抗日志業；甚至在糧食不足時，守在家中的黃賢妹等若干女人，還肩負起收集糧食並運送至男人們紮營之處的責任。這樣的描述，讓人不禁對客家女性獨立堅強的性格深感佩服，並感動於她們的無悔付出，而這也成為守護家園的另一種具體行動。
另一方面，不同於歷史課本中日本人的負面形象，《一八九五》裡以客觀的角度，將日本人對於戰爭的無奈表現出來。台灣是被清廷割讓給日本的賠償，因此日本只是正當地「接收」台灣，一反台灣人向來主觀認定的「占據」。當負責接收的北白川宮能久親王 (日比野玲飾) 和醫官森鷗外 (貴島功一郎飾) 登陸台灣後，以和善的語氣討論如何接收台灣，而非用「勝者為王」的霸道氣燄來對待台灣，直至親王口中「真正的台灣人」：客家人、閩南人及原住民群起地抗後，才體認到「這不是接收，這是戰爭」的現實。因為每條人命都是一個珍貴的生命，日軍和台灣人都想要保護自己、一樣有親人默默守在家中等待他們平安歸來，縱使有多不願意拿起槍枝殺敵，這些日軍也只是奉上級長官的命令行事罷了。如同姜紹祖以生命保護家鄉，不願受到倭寇侮辱，日軍也同樣希望自己至少是光榮戰死，而不是因瘧疾或腳氣病過世。
剛接收台灣時，北白川宮能久親王滿心希望櫻花也能在這片美麗的土地上綻放，而森鷗外卻對他說：「如果是土生土長的山櫻花或許有可能。」櫻花深受日本人喜愛，春季賞櫻更是日本傳統習俗活動之一，因此安排這段戲的意義便不言而喻。然而，櫻花最大特色在於：綻放至最美麗之際便迅即隨風灑落化作淺粉色春泥，這也暗示了北白川宮能久親王的命運：總算平定台灣人的抗爭，順利接收台灣後，只是有氣無力地說聲：「太好了」，便因瘧疾病倒從此長眠不起。隨風落下點點雪片般飛舞的櫻花花瓣，鋪蓋了親王的身軀，鏡頭一轉，櫻花花瓣原來只是榕樹的樹葉掉落。
「戰勝並不是榮耀的事，凱旋隊伍應該以喪禮進行。」戰爭結束後，森鷗外如此說道，讓人不禁感嘆戰爭的意義究竟為何？一旦結束了敵對關係，台日雙方都僅僅是為了生命、親人及國家而戰，這就是戰爭無情又無奈之處。沒有英雄掛帥主控戰爭、沒有偏頗的強烈指責、沒有血腥駭人的殺戮場面，縱使《一八九五》是以「乙未戰爭」這個歷史事實為背景的電影，但如同男主角溫昇豪所陳述：「我把它定位成一部擁有人道主義精神的反戰電影。」
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